书到用时方恨少作文(随笔|书到用时方恨少)

书到用时方恨少作文

有一天,我问老家一个外甥孙学习成绩咋样?她说别的还行,就是语文差点儿。我问原因?她说是阅读理解和作文拉了分儿。 我知道这是很多乡村孩子的短板。家里没书,读书自然少,又如何有很好的理解能力与写作能力呢?阅读量,已经成了乡村孩子成长的最大障碍。 很多年前在一个会场,我曾经的一个同事,手拿着一本《爱情婚姻与家庭》翻看,我当时想,就这种人也在场面上混呀。子曰:“唯上智与下愚不移。”那该不是指智力使然吧? 

增广贤文里的那句“书到用时方恨少,事非经过不知难”,是对在意这个的人而言。凡事不过脑子者,读不读书,倒也没有什么非悔恨不可的事。 过去人们谈到读书的好处,像“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,都是从谋取世俗的功名利禄在说。在一个阶层一直固化的传统社会,只有读书走科举之路,才可能给贫寒子女留一条改变命运的小道。“世上万般皆下品,思量唯有读书高。”而“有田不种仓廪虚,有书不读子孙愚。”已是另一种家境的家诫要言了。 书到用时方恨少,一般是指过去读得少,到需要运用知识时才意识到自己的一无所知。不过,这种人倒还有亡羊补牢之心,未为迟也。 

能否用心提升自己,关键在于能否发心,有一种内在的学习动力。小孩子要引导其养成读书的好习惯,年轻人就要自己发奋,要有内在的动力,没有追求,没有求知欲,没有想改变命运的渴望,对所有读书的劝诫充耳不闻,别人说再多,也是对牛弹琴。 想读书的人也要懂得读书之道,在一个知识爆炸的时代,必须懂得泛读与精读的拿捏。泛读是基础,要读各种经典,读名家名著,读社会前卫,了解新事物,了解新文化,了解新社会,了解你不熟悉的东西,通过读书去打开你的视野。 歌德曾说,只有知道了什么是一流,才明白何为二流,不然你会每读一本书就贻笑大方地发出惊叹。读书评读影评,甚至看一部艺术电影,与有心得的人聊天(同君一席话,胜读十年书),都可以事半功倍,花点时间得大收获。不必读那些纯粹消磨时间而毫无真知灼见的书。深入理解一本书,需要与此书有关的知识拓展。 

“多读书达观古今,可以免忧。”这话是有道理的。“读书须用意,一字值千金。”那是你在某个方面浸润已深时,精读经典的态度。 修为到一定境界,读书就是品了。老子的《道德经》五千字,孔夫子的《论语》一万五千九百字,都需要细嚼慢咽。半部《论语》治天下,也需要精于黄老,方可匡定天下。 唐人颜真卿有诗云:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”我是过来人,虽然一生苦读,每遇方家发表高见,依然自愧不如,自叹虚度了不少光阴。

 
我琢磨摄影、研习写作,都是从别人的经历和作品里体悟,努力寻找提升的路径和方法,不仅用心去体悟创作实践,还认真研究评论如何阐释,企望能从自在到自觉、自为。唯有想明白,才能干明白;知其然,也要知其所以然。
 “非学无以广才,非志无以成学。”“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”知识的获取,一要用心,二要躬行。陆游说:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”这话说到紧要处。 

读书读到一定程度,还是要一门深入,这种深入,不是皓首穷经于故纸堆扒拉,是能通晓秘义,在书里寻得智慧。 《增广贤文》说:“道院迎仙客,书堂隐相儒”。读书或许需要一个精神定位,不为读书而读,不为名利而读,“庭栽栖凤竹,池养化龙鱼”,就做一个志趣高尚的人。 
草就于2021年02月14日
 

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