承德木兰围场(专题|木兰围场七碑)

承德木兰围场

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本文转自公众号:乌何有之乡大树上#木兰围场七碑行。
经作者同意和授权,进行编辑。

内附七碑360全景视频,扫码即可观看。

一、背景概述

康熙二十年(1681),刚刚平定三番的康熙大帝志得意满,巡幸塞外。归途经过围场时,他一眼就看上了这处水草丰茂之地。当年,清廷以“肄武绥番”为由,设立木兰围场。“木兰”满语“穆喇库”,译意为“哨鹿”。木兰围场即皇家捕猎场。

另一方面,木兰围场北控蒙古,南拱京师,东通盛京,西临察哈尔,是北京通往内蒙古、喀尔喀蒙古、东北黑龙江的重要通道。所以,木兰秋狝不仅是练兵,更是阅兵。

根据围猎及训练军队需要,依照山脉的走向和动物分布,共划分为67围,后来又增加5围,达到72围,因此又称木兰围场72围。围与围之间以木栅栏或在沟口植柳为界,俗称“柳条边”。木兰围场总面积近1.3万平方公里,包括现在围场县全境、隆化县、丰宁县和内蒙古多伦、克什克腾旗部分。

围场县半截塔,元代为了祭祀疆场死者的亡灵而修建。

自康熙二十二年(1683)首次行围开始,至嘉庆二十二年(1817)九月,嘉庆帝最后一次在此围猎。除雍正帝因忙于政务无暇顾及秋狝外,一百三十余年间,康熙、乾隆、嘉庆在此举行行围百余次,举办秋狝大典105次。

据记载,乾隆帝入围40次,举行秋狝大典39次,留下了6通石碑,或记述围猎经历、炫耀武功,或记述旅途见闻、抒情感怀,甚至还专门撰写论文,讲述自己发现古燕秦长城的事迹。
嘉庆皇帝,在嘉庆十二年(1807)撰《木兰记》,追怀乾隆功绩,坦陈“此寸心则不敢不强勉,实不敢怠惰偷安”。于是又有了最后一通《木兰记碑》。

而今,木兰围场七碑成为全国第七批重点文物保护单位——木兰围场御制碑、摩崖石刻的7个子项。

二、现状概述

围场七碑”在上世纪60年代遭到了严重破坏,除两块基本保存完整外,其余都是用水泥拼凑的残片,并不存在再破坏的可能。

7通石碑年代
1751年(乾隆十六年),入崖口有作诗碑;
1751年(乾隆十六年)八月,于木兰作诗碑;
1752年(乾隆十七年),古长城说碑;
1752年(乾隆十七年)九月,虎神枪碑;
1761年(乾隆二十六年)九月,永安湃围场殪虎碑;
1782年(乾隆四十七年),永安莽喀碑;
1807年(嘉庆十二年),木兰记碑。

可是,由于围场县面积近万平方公里,有高原草甸、沼泽湖泊、原始森林、退化沙地,七通石碑分布在这幅员辽阔、地形复杂的半原始地带,想要看齐确实得费一番功夫。

作家舒乙在《围场的石碑、草原、森林》里就曾写到,“要寻访这些石碑一定要有内行的向导指引,当然,还要有在野外走长路的思想准备”。
也见有“集齐”七碑的前辈记述,“能看齐围场七碑,就达到了访古爱好者高中毕业的水平”。

随着“围场七碑”名气渐大,围场县域经济发展,除虎神枪碑外,其余六块碑都已修通了公路和石阶。原本找寻最费力气的永安湃围场殪虎碑,如今可以开车直通山脚下,将寻访时间缩短了四分之三。

三、七碑明细

1、入崖口有作诗碑

乾隆十六年(1751),乾隆皇帝在木兰围场行围期间,沿伊逊河入崖口,面对云影环绕的双峰下,伊逊河奔泻而过,辽阔的草原上点缀着朵朵野花,不禁诗兴大发,写下了五言古诗《入崖口有作》。
同年,乾隆皇帝命人将诗文用汉、满、蒙、藏四种文字刻在石碑上,并将石碑立于伊逊河南岸的小山之顶,即入崖口有作碑。

这是木兰围场七碑中的第一块,乾隆为此创造了新的石碑样式,石碑周身高大,四面刻字,碑首用宝盖顶,四脊高浮雕四条行龙,碑座用须弥座,束腰部分篆刻精美图案。

伴随着围场生态环境的恶化,伊逊河早已不复当年的滚滚流水,干涸的河床上是大片农田。立于70米高山顶的入崖口有作碑非常醒目,但已无法与过去那种天光云影的景致所呼应。碑通高4.9米,保存程度较好,正面为汉文,背面为满文,右侧为蒙古文,左侧为藏文,皆书《入崖口有作》诗同一内容。

随着庙宫村发展旅游经济,入崖口有作碑和附近的东庙宫都得到了开发保护,目前山后有木栈道可以登顶。相比之下,立于小山西南崖壁下的木兰记碑则显得比较孤独。

扫描二维码:查看《入崖口有作碑》360°全景

2、于木兰作诗碑

清帝进出木兰围场秋狝有两条固定通路,其一是由东庙宫伊逊崖口进入,今S254省道沿伊逊河铺设,依然是承围间的要道。另一条在西庙宫碑梁村一带,已经失去了往日的辉煌。由于皇帝不走回头路,两个哨口只能一出一进。乾隆皇帝在东哨口附近留有入崖口有作碑,西哨口附近则有于木兰作诗碑。只不过这块碑更加难寻。

乾隆十六年(1751)八月,乾隆帝一口气写下了《于木兰作》九首诗篇,盛赞围场的美丽景色,并镌刻在石碑上,立于碑梁沟碑梁顶,即于木兰作诗碑。但是这还没有结束。

所以于木兰作诗碑共刻写了乾隆御制诗15首,皆为汉文御笔。遗憾的是,这块石碑在十年动乱中遭到严重破坏,碑身被垂直劈开当做了牲口的石槽。后来这些残件被用水泥粘贴拼接,中间用钢筋固定,近年又立起了四根铁管支撑。不过石碑须弥座束腰的石兽,碑顶的游龙还清晰可见。

温馨提示:于木兰作诗碑的具体位置在石桌子乡马厂村东南一公里的碑梁顶上,开车可以沿着曲折盘山路直接到达石碑旁边,能节省很多时间。

3、古长城说碑

乾隆十七年(1752),乾隆帝在秋狝时发现了一段类似城墙的遗迹,一时兴起的他沿着这段遗迹开始勘察,并采访蒙古及索伦老人。他甚至还查阅了《山海经》和《括地志》等典籍,并认定这是一段比秦长城还早的古长城遗址。乾隆帝兴奋之余,撰文立说,为自己的发现记下了浓重的一笔,并在文末称,“夫天地既生此以限南北,则秦之为长城益可笑矣!”

同年九月,在岱尹梁北山下燕秦长城遗址(今岱尹上村南400米)附近,立碑刻录乾隆帝《古长城说》文,碑通高5.5米,纹饰与《入崖口有作》碑极为相似,均为龙、云,宝相花、护法神灵等佛教饰物,喻神灵保佑此方百姓吉祥之意。碑文用汉、满、蒙、藏四种文字镌刻。

碑石质为鹦鹉岩,除自然风化外,1966年秋人为破坏较为严重。1979年8月县文保所按原样恢复。

附录:《古长城说》 爱新觉罗·弘历
木兰自东至西,延袤数百里中,横亘若城堑之状,依山连谷,每四五十里辄有斥堠、屯戍旧迹。问之蒙古及索伦,皆云:“此古长城也。”东始黑龙江,西至于流沙,类然。夫蒙恬起临洮而属之辽东者,今其城犹存,乃去此数百里而南,且东西又不若是其辽也。则古长城者,岂循蜚、疏仡时所为者耶?《山海》、《括地》所未载,于无意中得之荒略口传,而借余以垂其名,岂非造物者之灵,久晦而必彰耶?尝苦载籍传记,浮夸多伪,固不若蒙无文者世代相沿,指实以道亡,无褒贬予夺于其间也。则秦之所筑,为扩边乎,为让地乎?于古无闻而今传焉。吾安知天下之似此未传者当复几何乎?又安知今经予传而必保其后此之不又失传乎?或曰:“此非城也!盖天地自然生此,所以限南北也。”夫天地既生此以限南北,则秦之为长城益可笑矣!(黄益初录于2010年,整理于2013年)

4、虎神枪记碑

虎神枪记碑记载了清乾隆十七年(1752)九月,乾隆皇帝在岳乐围场行围时,用祖传虎神枪连开两枪,打死老虎,技惊四座,惊心动魄的场面。为此,乾隆帝甚是得意,特意撰写《虎神枪记》文,并刻碑昭告。

碑文载:“壬申秋于岳乐围场中。猎人以有虎告,而未之见也。一蒙古云:虎匿隔谷山洞间,波亲见之,相去盖三百余步。朕约略向山洞施枪,意以惊使出耳。乃正中虎,虎咆哮而出,负隅跳跃者久之复入。复施一枪,则复中之,遂以毙焉。蓝向之发无不中,乃于谿谷丛薄目所能见之地,斯已奇矣。而兹岳乐所中,则隔谷幽洞,并来虎耽耽阚如之形,于揣度无意问复焉深入,不移时而殪猛兽,则奇之最奇。某称为神,良有以也。”

虎神枪记碑高五米三,正面为汉文,背面为满文,左侧为藏文,右侧为蒙文。今碑已破损严重,是围场七碑中风景最佳,最为荒僻的一块。

乾隆还特意撰写《虎神枪记》文,并立碑于当时脚踏之地。同时在伏虎藏匿山洞下的石壁上,用满、汉、蒙、藏四体文字镌刻摩崖,文字七寸见方。汉文内容为:“乾隆十七年秋狝上用虎神枪殪伏虎于此洞。”远远望去,陡峭的崖壁上25厘米长的大字,配合这里奇特的地貌,显得非常震撼。

温馨提示:有记载其处于新拔镇月亮沟山坳的平坦坡地上,月亮沟即岳乐围的谐音,曾是围场72围中的第4围场。但月亮沟又分为东西两处,西月亮沟内尚有村落,东月亮沟则一片荒芜。

从岱尹城址向西驰行一公里,向北拐进月亮沟,路分为二,向右拐是东月亮沟。这里正在架桥,土路已经平整完毕,假以时日能铺通水泥路。进入东月亮沟深处,可以看到东坡的伏虎洞摩崖和西坡的虎神枪记碑。

5、永安湃围场殪虎碑

乾隆二十六年(1761)九月,乾隆皇帝正在永安湃围场展开一次狩猎行动,厄鲁特等部首领们随从。忽然,有士兵报告有老虎出没,乾隆帝策马驱驰,一路追去。这时,那只老虎失去了险要位置,卧伏在浅草坡处。隔着山谷,乾隆帝下马端详了一阵地势的高低,举枪一射,那只老虎当场毙命。跟随射猎的少数民族首领们,无不咋舌脱帽,纷纷称赞圣上的枪法。不无得意的乾隆皇帝,作诗记述了这件故事。

到乾隆四十七年(1782),乾隆皇帝又写下《永安湃围场作》诗,刻于《永安湃围场殪虎》诗碑的另一侧。在这首诗中,他说“围中鹿少才见一”,可见当时木兰围场内的野生动物已经很少,围场地区的生态平衡遭到了进一步破坏。

如今的殪虎诗碑是残片拼接而成,碑所在的沙山也得到了一定整治,山上种植了抗沙灌木。石碑就在一棵古松的映照下,显得十分壮观。松树树龄二百多年,是棵“神树”!

作为围场七碑中最难找寻的一块,它的具体位置是在半截塔镇要路沟村西北四公里的沙山顶上。两年以前,水泥路还只铺到下三号村,再向北2公里是河谷沙地,由于此地生态环境早在清朝中期就开始恶化,土壤沙化严重,家用轿车很难开进去。

如今水泥路已经延伸到了四号村后山脚下,也就是修通了访碑专线。车行至四号村西北侧水泥路尽头,然后拾级而上,约五六百米后就到了山顶。

6、永安莽喀碑

《承德府志》里记载了这样一个故事:康熙六十一年(1722)八月初八,12岁的弘历随康熙来到永安莽喀围中。康熙皇帝用火枪击中了一头熊,命弘历驰马前去察看。不料大熊突然跃起朝他扑来,随围的王公大臣大惊失色,而弘历临危不惧。千钧一发之际,康熙帝跃马上前,用火枪将熊击毙。康熙对弘历的表现十分满意,并称,“伊命贵重”,“如使伊至熊所,而熊起乃惊,成何事体?”

因为有这样一段幼年的经历,永安莽喀围一直是弘历心中的第一围。乾隆三十九年(1774),已经64岁的弘历再次来到这里,这一天,精神不减当年的他一共射杀了四头鹿,并发出“部旗常例笑何谓?六十方过曰老年”的感慨。他写下《永安莽碦》一诗,并在今腰站乡碑亭子村后山立碑。

永安莽喀碑型体与《入崖口有作》碑相同。碑文用满、汉、蒙、藏四体文字书写。石碑六十年代被炸毁,今是用残片拼接而成,现状是七碑中最差者。

找寻永安莽喀碑并不能按照记载从碑亭子村出发,而是石碑正西的碑亭子沟村。从村子向东南山坡斜切,翻过一道山梁,就可以看到人工修筑的石阶,沿石阶拾级而上很快就能达到碑前,全长1.2公里,单程20分钟,比碑亭子村路线缩短了一半。

7、木兰记碑

《木兰记》碑就立在伊逊崖口,东崖口山脚下,与乾隆帝的《入崖口有作》碑隔伊逊河遥遥相望。

木兰记碑与远处的入崖口有作碑遥望。

当大清王朝统治者的接力棒传到嘉庆手里,已经举步维艰。康乾盛世不在,木兰围场生态进一步恶化,由于管理松弛,偷猎、盗伐严重,“以致鹿只惊逸伤损”。面对此情此景,嘉庆皇帝不敢怠慢,发出了“守成之主,不可忘开创之艰;承家之子,岂可失祖考之志”。

嘉庆在位期间“敬循旧典,岁诣木兰行围”,以木兰秋狝名义巡幸塞外十八次,入围场狩猎十一次。然而,能力平平的他不可能挽回大清王朝的颓势,至道光四年(1824)谕令停止秋狝。历时143年的木兰秋狝制度终于画上了句号。

围场七碑中的最后一块,正是嘉庆皇帝所立。其在位期间坚持举办秋狝活动,敕建东、西庙宫,并非毫无建树。
嘉庆十二年(1807),嘉庆皇帝作《木兰记》文,高度概括了木兰围场的自然环境、历史渊源、政治意义、秋狝活动盛况以及自己的心志。
如讲到康熙设立木兰围场旧事——“神武聿宣,德化深治,遂献斯地,开亿万年之灵囿焉”;讲到木兰秋狝的意义——“夫射猎为本朝家法,缓远实国家大纲”;讲到民族团结盛况——“内外扎萨克群拱环卫,圣恩深厚,诚心感戴。暨平定西域,都尔伯特、土尔扈特、青海、鸟梁海回部、归化向风,分班随猎……猗欤盛哉!”

碑通高440厘米,纹饰上与乾隆“六碑”有明显区别。
四春式的碑顶作腾龙戏珠状,碑额浮雕二龙戏珠,正中阴刻“御制”篆字图章。碑身两边对称雕刻缠枝花纹,须弥座饰牡丹花图案。碑身正面汉文,反面满文,均刻《木兰记》。
正面是嘉庆帝御笔楷书,端庄秀丽,与乾隆潇洒的笔体明显不同,暗合了这位守成之君的性格与人生。

四、后记
围场七碑应了“访古要趁晚”这句话,所以一天走完七碑完全不是问题。前提是要有相对不错的体力和车技,而完美的行程规划我已经为你做好。

首先,时间要选择在九十月份或者四五月份,这个季节白昼可以达到12小时以上。冬季天短,且围场会有大雪冰冻,不利于行车。盛夏植被茂密,且易发生泥石流,不利于安全。

其次是区域划分,选择就近石碑组团寻访,将时间化零为整,做到最优化。按照我们此行的顺序,先北部,再西部,最后南部,是一个不错的方案。

笔者认为可以分为三个区域:
1.县城南面的永安莽喀碑,东庙宫的入崖口有作碑、木兰记碑;
2.县城正北40公里的虎神枪碑、古长城说碑;
3.县城西面的永安湃围场殪虎碑、于木兰作诗碑。

最后是日程安排:前一天晚上在新拔镇入住,第二天早7:00出发-7:30虎神枪碑和摩崖石刻-9:00古长城说碑-11:00永安湃围场殪虎碑-12:30于木兰作诗碑-15:00永安莽喀碑-16:30木兰记碑-17:00入崖口有作诗碑。

作者介绍

小花猫:
资深古迹寻访爱好者,华古特约专题作者。
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尤爱寻访古墓葬与古塔。
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编辑:杨思南

校对:乌何有之乡大树上

  
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