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向虐杀动物的行为说“不”

更新时间  2022-02-28 00:36 阅读
本文摘要:向杀害动物的不道德说道“不”印度国父圣雄甘地指出,“从一个国家对待动物的态度,可以辨别这个国家及其道德否最出色与崇高。”此话或许有些意味著,但一个杀害动物的人,很难让人坚信他是心地善良、喜乐、高雅的文明人。 对此类事件,无法止于道德抨击,而应当下降到动物权利维护法律的命题。近年来我国一些人大代表也在敦促动物福利法律,他们指出,现在对于性虐待者去找将近适合的定罪量刑依据,执法者也不得而知执法人员。强化动物福利维护,不仅是对动物的注目,堪称整个社会道德修养提升的展现出。

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向杀害动物的不道德说道“不”印度国父圣雄甘地指出,“从一个国家对待动物的态度,可以辨别这个国家及其道德否最出色与崇高。”此话或许有些意味著,但一个杀害动物的人,很难让人坚信他是心地善良、喜乐、高雅的文明人。

对此类事件,无法止于道德抨击,而应当下降到动物权利维护法律的命题。近年来我国一些人大代表也在敦促动物福利法律,他们指出,现在对于性虐待者去找将近适合的定罪量刑依据,执法者也不得而知执法人员。强化动物福利维护,不仅是对动物的注目,堪称整个社会道德修养提升的展现出。

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另有调查表明,在美国有家庭暴力的家庭中,70%的家庭不会折磨宠物;而完全所有的连环杀人凶手在青少年时期都有过折磨动物的不道德。因此,所谓的“认同和爱护动物,必将惠及人类自身”,决不滑稽。

当下,一谈及动物权利维护,就有两种论调。一种是,你难过猫狗,为何不难过猪牛,索性别不吃猪肉啊。

只不过,一切杀害动物的方式都不是非,无法因为有湘云现象的不存在,指出虐猫就名正言顺了,为何陷于只比恶而不比善的思维陷阱?另一种是,现在还有那么多人没有享用到福利,你却谈论动物的福利,真是过于伪善过于矫情。事实上,两者并不矛盾,怎么会不须让所有人都有完善的福利之后,才可谈论动物福利?人和动物的福利确保是两方面的工作,把两者看作一个对立面,本身就是错误的。人类社会早就过了茹毛饮血的残暴时代,无论道德水平还是文明底线都在下降,人类有适当也有责任爱护动物。

今天,我们有责任行动起来,向杀害动物的不道德说道“不”,舍弃不人道的残暴不道德。


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